به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

نیازمند نظریه و فکر در عرصه زن و خانواده هستیم

تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۲۹۱۸۸

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، آقای طهرانچی در دومین نشست مسئولان امور زنان و خانواده دانشگاه آزاد اسلامی استان‌ها که دیروز به میزبانی واحد قم برگزار شد، با تسلیت شهادت امام موسی بن جعفر (ع) گفت: اعتقاد ما این است که در مهندسی الهی هیچ اتفاقی تصادفی نیست و اینکه امام رضا (ع) به ایران می‌آید، تمدن علمی جهان اسلام مرهون سه سال حضور ایشان و فضایی است که خلق کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

همچنین این اتفاق که خواهر بزرگوار ایشان حضرت معصومه (س) به قم می‌آید و در ۱۹ روز حضور در این شهر، محوری برای خلق حوزه و فکرمی‌شود، بدون حکمت نیست و باید قدردان آن باشیم.

وی ادامه داد: انتخاب امروز برای برگزاری این نشست را به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم سرمایه‌ای برای فهم جدیدمان از مباحث و آغاز نگاهی نو باشد.

طهرانچی با بیان اینکه این جلسات و نشست‌ها فرصت مناسبی است برای پرداختن به آنچه که در چارچوب مفهومی که تحت عنوان تحول در علم در دانشگاه دنبال می‌کنیم، با اشاره به مسئله دانشگاه و زن و خانواده، گفت: واقعیت این است که موضوع زن و خانواده مسئله‌ای است که در کشور ما تحت عنوان معاونت امور زنان و خانواده در ریاست جمهوری و در دیگر ادارات و دستگاه‌ها وجود دارد، اما سؤالی که مطرح می‌شود، این است که آیا موضوع زنان و خانواده در دانشگاه نیز از همان جنس است یا از ابعاد دیگری به این مقوله نگاه می‌کنیم. این موضوع نیازمند مقدمه و واکاوی است که به آن خواهیم پرداخت.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: انسان هرچه انجام می‌دهد، در محضر باری تعالی است و علم، شنوایی، بینایی و... قدرت ذات لایزال الهی قبل از آن است که معلولی آفریده و مصنوعی وجود داشته باشد. خداوند زمانی که عالم را آفرید و معلول محقق شد، به ما اجازه داد تا با استفاده از ابزار سمع و ابصار و افئده، علم بیاموزیم چرا که خداوند علیم است و هرکدام از این صفات مفهومی متفاوت دارد. بشر به واسطه اذن الهی که سمع و ابصار و افئده است، می‌تواند علم داشته باشد و عالم نیز مُسخر او شده است؛ بدین ترتیب هم می‌توانیم نسبت به عالم شناخت داشته باشیم و هم بهره برداری کرده و حتی دست‌ورزی کنیم.

عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: در این زیست انسان، تاریخی به وجود آمد که فراز و فرود دارد و مفهومی به نام تمدن شکل گرفت که این مفهوم بلاشک همراه با تاریخ علم است و قطعاً علم دال مرکزی فراز و فرود تاریخ تمدن است.

وی با اشاره به شکل‌گیری تمدن اسلامی در قرن دوم تا هفتم هجری قمری، گفت: همانطور که غربی‌ها نیز تأکید دارند، ایران ما در این دوران نقش محوری داشت و رهبری علمی جهان که در این مقطع به وجود آمده بود، در چگونه اندیشیدن و چگونه یافتن متفاوت بود به طوری که در آن دوران ما با علوم مختلف یکپارچگی و انسجام کامل بین عالم طبیعت قائل بودیم و برخلاف پیشینیان، روش‌های تجربی، تفقه، تعقل و عرفان را برای نشان دادن یکپارچگی عالم و فهم آن به کارمی‌بردیم. به همین دلیل عالمانی داشتیم که هم در علوم الهی و هم در علوم طبیعی سرآمد بودند. وقتی فارابی کتاب احصاء العلوم رامی‌نویسد و علوم را در فصول مختلف دسته بندی می‌کند، علم الهی و علم طبیعی را در یک فصل می‌آورد که این دسته بندی حکایت از درهم‌تنیدگی خالق و خلقت دارد.

دکتر طهرانچی با اشاره به سوره انبیاء و نحوه شکل‌گیری زمین، اظهار داشت: کره زمین بعد از انفجار بزرگ که به صورت یک کره داغ و مذاب بود، سیری را طی کرد که منجر به ایجاد راه‌هایی در کوه‌ها شد که در آن گاز‌هایی متصاعد و جو ساخته شد. بر اثر این فعل و انفعالات، بارش باران صورت گرفت و اقیانوس‌ها به وجود آمد. در اقیانوس‌ها باکتری‌ها به وجود آمدند و با سنتز، اکسیژن ایجاد کردند و بدین ترتیب اکسیژن فضای عالم را گرفت. با توجه به اینکه در بطن کره زمین چهارهزار کیلومتر آهن وجود دارد، وقتی سقفی محبوس برای این عالم ایجاد شد که این سقف باعث شد بمباران‌های یونی و ذراتی که خورشید درست می‌کند، به زمین نتابد و بدین ترتیب حیات در کره ما شکل گرفت.

وی افزود: فاصله‌ای که پس از انفجار اولیه به وجود آمد، به قدری دقیق بود که فاصله کره زمین تا خورشید و ماه و گردش آن‌ها تنظیم‌شده است و طی آن شمس و قمر و روز و شب خلق شد که مدار‌ها با نظم خاص و فاصله دقیق حرکت می‌کنند و این جریان خلقت است.

دکتر طهرانچی گفت: وقتی قرآن کریم به خلقت نگاه می‌کند، خطاب اول «أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا»، «أَفَلَا یُؤْمِنُونَ» و «لَعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ» است که نشان از درهم تنیدگی علم و ایمان دارد. این درهم تنیدگی رابطه عالم هستی، از ویژگی‌های قرن دوم تا هفتم هجری است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به کتاب تاریخ علم نوشته جرج سارتون اظهار داشت: نویسنده در این کتاب می‌نویسد که مسلمانان حکمفرمایی بلامنازع بر جهان علم داشتند و در وصف قرآن کریم می‌گوید پیامبر اسلام قرآنی را آورد که ۱۷ سال در حضور کاسبان وحی نوشته شد و ۲۰۰ سال بعد هیچ جمله و متن علمی وجود نداشت مگر اینکه به زبان قرآن باشد و چیزی حدود ۳۵۰ سال حاکم بلامنازع و ۲۵۰ سال هم مرکز شکوفایی علمی بود چرا که چگونه اندیشیدن و چگونه یافتن ما متفاوت بود. این واقعیتی است که درباره تمدن اسلامی وجود دارد، بنابراین نباید درمقابل تمدن‌ها کم آورده و سر تعظیم فرود آوریم همانطور که خداوند متعال می‌فرماید «وَلَایَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ».

دکتر طهرانچی با اشاره به افول علم در شرق و ظهور آن در غرب گفت: در زمان خواجه نظام الملک تصمیمی گرفته شد و مدارس نظامیه به وجود آمد که براساس آن، نظام دانشگاهی در کشور ما خلق شد. در آن دوران مکتب فقه شافعی و در کنار آن، خانقاه وجود داشت. تصمیم گرفته شد فلسفه و علوم طبیعی دیگر در مدرسه نباشد بدین ترتیبت مدارسی که دوره‌ای عالم طبیعی و عالم الهی، متکلم، فقیه و ریاضیدان در آن وجود داشت، دچار تغییر و از یکدیگر جدا شد. این تصمیم در شیوه حکمرانی مدارس باعث افول بساط علم شد، اما از آنجا که علم سیال است و راکد نمی‌ماند، از طریق آندلوس به غرب راه یافت.

وی با اشاره به ظهور پنج مرحله تمدنی در غرب از سال ۱۷۸۰ تاکنون، تصریح کرد: واقعیت این است که غرب در مراحل تمدنی خود بسیار زن‌ستیز بوده است و به همین دلیل جنبش‌های عمده فرهنگی و اجتماعی درون غرب زاییده شد که یکی از این جنبش‌ها، نهضت فمینیسم است که از سال ۱۹۳۰ تا ۱۹۸۹ و دوره جنگ سرد شکل گرفت. اساساً نگاه به علم، دانشگاه و زن ماحصل جنبش‌هایی همچون حقوق مدنی، جنبش سبز اروپا، پست مدرنیسم و... است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه بنیان هر مکتب فکری را انسان‌شناسی تشکیل می‌دهد، گفت: موضوع مهمی که در انسان شناسی باید بدان پرداخت، جنسیت و زن و مرد است. ما نمی‌توانیم مدعی انقلاب اسلامی باشیم مگر آنکه مدل خودمان را در این عرصه خلق کنیم. مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوممی‌فرمایند «دانش، آشکارترین وسیله عزّت و قدرت یک کشور است. روی دیگر دانایی، توانایی است. دنیای غرب به برکت دانش خود بود که توانست برای خود ثروت و نفوذ و قدرت دویست‌ساله فراهم کند و با وجود تهیدستی در بنیان‌های اخلاقی و اعتقادی، با تحمیل سبک زندگی غربی به جوامع عقب‌مانده از کاروان علم، اختیار سیاست و اقتصاد آن‌ها را به دست گیرد.»

وی خاطرنشان کرد: غرب به دنبال این است که سبک زندگی خود را به دیگر جوامع تحمیل کند بنابراین هر آنچه از آن سخن می‌گوییم، ازجمله کسب و کار، اشتغال، چالش‌های اجتماعی، حضور دختران و زنان در اجتماع و... متأثر از سبک غرب است و چه بخواهیم و چه نخواهیم، این سبک زندگی در مقابل ما وجود دارد و سؤال این است که آیا دانشگاه متأثر از نگاه غرب به زن می‌خواهد حل مسئله کند یا با نگاه انقلابی و همان باور‌هایی که منجر به خلق تجربه تمدنی شد. به همین دلیل است که می‌گوییم موضوع زن و خانواده در دانشگاه با دیگر دستگاه‌ها و ادارات متفاوت است و حوزه امور زنان و خانواده دانشگاه آزاد اسلامی قرار است یک اتفاق و انقلاب در نگاه را پیگیری کند.

دکتر طهرانچی در بخش دیگری از سخنان خود، با تأکید بر لزوم بازگشت به نگاهی نو به علم گفت: خداوند در آیه شریفه سوره روم «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» می‌فرماید به سبب آنچه به دست انسان اتفاق می‌افتد، خرابی در زمین و دریا آشکار می‌شود. به عنوان نمونه ما دو مدل برای کسب انرژی در مواد داریم که یکی مدل شکافت و دیگری مدل گداخت است. خورشید با گداخت حرارت ایجاد می‌کند که این روش هیچ آسیبی برای عالم ندارد، اما بشر روش شکافت را انتخاب کرده و این در حالی است که شکافت ذره، رادیواکتیو تولید کرده و به تبع آن محیط را آلوده می‌کند. بشر، چون به دنبال سلاح هسته‌ای بود، مدل شکافت را انتخاب کرد.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: این چگونه اندیشیدن و چگونه یافتن بشر مبتنی بر روشی است که منجر به خلق ۱۴ هزار سلاح هسته‌ای شد و هربار که رآکتور‌ها کارمی‌کنند، موادی به وجودمی‌آورند که دفع آن عامل خرابی در زمین می‌شود. خداوند در این آیه شریفه اشاره می‌کند که بعضی از دسته گل‌هایی که بشر به آب می‌دهد را به خودش می‌چشانیم و این قاعده خلقت است. اما چاره چیست؟ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ.

وی افزود: برای «لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» تحول لازم داریم و همانطور که مقام معظم رهبری تأکید فرمودند؛ باید به دارایی‌های معنوی خودمان که همان قرآن و مکتب اهل بیت است، برگردیم. قرآن سرمایه عظیمی است و مسلماً گلایه پیامبر (ص) در آن دنیا این است که «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا». در جای دیگری حضرتمی‌فرماید «إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ فاقبَلوا مأدُبتَه ما استطعتَم» که مرحوم علامه حسن زاده در این باره می‌فرماید مأدُبتَه یعنی فرهنگستان نه سفره و قرآن فرهنگستان است. حضرت علی (ع) نیز درباره قرآن می‌فرماید «ألا إنَّ فیهِ عِلمَ ما یَأتِی و الحَدیثَ عنِ الماضِی و دَواءَ دائکُم و نَظمَ ما بینَکُم».

دکتر طهرانچی با اشاره به لزوم توجه به تحول و خودسازی در دانشگاه، گفت: مقام معظم رهبری فرمودند وارد تحول شوید و انقلاب اسلامی منشأ یک تحول تمدنی است و بحث آن خودسازی، جامعه‌پردازی، تمدن‌سازی و نگاه نو است. باید در دانشگاه این مؤلفه‌ها وجود داشته باشد و اگر نگاه زنان وخانواده تصحیح نشود و در جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، اقتصاد و... نگاه به زن مبتنی بر نگاه اصیل نباشد، جامعه‌پردازی ما همان چیزی خواهد بود که در غرب زاییده شده است چرا که عمل و عکس‌العمل با یکدیگر عجین است.

وی خاطرنشان کرد: مسئولان امور زنان و خانواده در دانشگاه آزاد اسلامی باید در این مقوله مهم مشارکت داشته باشند تا بتوانیم در مسئله جامعه‌پردازی تغییرات مثبت ایجاد کنیم. اگر این کار انجام شود، تمدن سازی رخ می‌دهد. دانشگاه هم باید برنامه‌های خودسازی داشته باشد و هم برنامه جامعه‌پردازی؛ چرا که اگر در دانشگاه خودسازی وجود نداشته باشد، منجر به جامعه‌پردازی نمی‌شود.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه نگاه جاهلی به زن همچنان در غرب وجود دارد، تصریح کرد: پاسخ به خستگان از تمدن مردسالار و بهره‌کش غرب و تضییع‌کننده حقوق زنان، فمینیسم نیست. بلکه پاسخ آن نگاه توحیدی و اسلامی است و به همین دلیل زنان در غرب نگاه بیشتری به سمت اسلام دارند چرا که آن‌ها با همه وجود، نظام بهره‌کش و ظالمانه غرب را نسبت به انسان بخصوص زنان می‌بینند.

عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: غرب انسان، طبیعت و جامعه را بدون ارتباط با خدای رب العالمینمی‌بیند. خداوند متعال می‌فرماید شما می‌توانید راجع به من بشنوید و اندیشه ورزی کنید، اما نمی‌توانید من را ببینید (لَا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ)، اما خدا بر انسان «قَدْ جَاءَکُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ» را فرستاده است که به آن «وَمِنْ آیَاتِهِ» می‌گویند. خداوند عالم را که آفرید، انسان می‌تواند جلوه‌های او را ببیند که در این زمینه آیه شریفه «وَ کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ» نازل شده است. یکی دیگر از این آیات «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا» است.

وی با بیان اینکه شیرازه اجتماعی انسان با مودت بین جامعه شکل می‌گیرد، گفت: همه پیامبران برای رسالت خود اجری نخواستند، اما نبی مکرم اسلام (ص) فرمود که اجرمی‌خواهد و اجر ایشان مودت فی القربی است. این مطالبه به همین دلیل بود که جامعه اسلامی بعد از رحلت پیامبر (ص) دچار گستت نشود و مودت به عنوان شیرازه اجتماعی بین جامعه مسلمانان مطرح شد.

دکتر طهرانچی با بیان اینکه زوجیت یکی از جلوه‌های الهی است، اظهار داشت: زوجیت انسان یکی از آیات الهی است که از آنمی‌توان به خدا رسید و این نگاهی است که با نگاه کنونی در جهان متفاوت است. خداوندمی‌فرماید «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً» که نشان می‌دهد زوجیت برمبنای نفس واحده است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سوره روم گفت: این سوره درباره تمدنی است که در کنار اسلام بود و فراز و فرود‌هایی داشت و اشاره دارد که گمان نکنید این تمدن‌ها همیشگی هستند، اما یک ویژگی دارند که «یعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ». واقعیت این است که علم غرب به دلیل آنکه نگاه رب العالمین ندارد، کامل نیست. البته خالقیت در علم آن‌ها وجود دارد، اما اعتقادی به ربوبیت ندارند چرا که اگر ربوبیت را بپذیرند، باید اَجَل مُسَمَّی و آخرت را نیز بپذیرند. این در حالی است که در علم جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، انسان شناسی و... غرب خالقیت وجود دارد، اما خبری از آخرت گرایی نیست. در مقابل این، خداوند می‌فرماید کسانی هستند که أُوتُوا الْعِلْمَ والایمان هستند.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نگاه افراطی به زنان، خاطرنشان کرد: در سوره مبارکه نجم اشاره شده که برخی اسم الهه‌های خود را بر زنان می‌گذاشتند و در دفاع از زن کارشان این است که تنها اسم الهه‌ها را از بین زنان انتخاب کنند. راه‌حل را گم کرده‌اند و می‌خواهند خود را نجات دهند و، چون آخرت ندارند، اسم الهه را از زنان انتخاب می‌کنند؛ یعنی یک راه افراط گرایانه و غیرواقعی دارند و علت این است که این‌ها «ذَلِکَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ» هستند و، چون مصداق «یعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ» هستند، علمشان سقف دارد. به همین دلیل science راهی به خدا ندارد. درست است که علم آن‌ها مسئله حلمی‌کند، اما حدد و سقف دارد. وقتی اینگونه می‌شود، علم ظاهری است که بخشی از آن ظن و گمان است که راهی به بالاتر ندارد، چون همه ارتباطات عالم را نمی‌بینند و خدای آن‌ها رب العالمین نیست بلکه خدای ساعت ساز است.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: نگاه غرب به مقوله زن و مرد است و زوجیت در آن‌ها وجود ندارد. اینکه از دل غرب فمینیسم بیرون می‌آید، موضوع تازه‌ای نیست و پیش از آن‌ها زن‌گرایی مفرط وجود داشته به طوری که نام الهه‌های خود را زن می‌گذاشتند. در سوره نساء این موضوع مطرح شده است که انسان طوری پیشمی‌رود که به دستکاری خلقت الهی روی می‌آورد و اکنون شاهدیم که بیوتکنولوژی غرب دنبال این موضوع است که زوجیت را قبول ندارند ومی‌خواهند کاری کنند که در ازدواج همجنسگرایان مردان باردار شوند. به این دلیل است که آن‌ها اساساً مفهوم زوجیت را نفهمیده اند و به همین دلیل در مسیر خلقت دست‌ورزی می‌کنند. مسیر شتابانی که غرب طی می‌کند، زن را از چرخه بیرون می‌اندازد.

وی افزود: هبوط انسان که صورت گرفت، آدم با نیاز‌های مادی مواجه شد و اولین موضوعی که پیش آمد، پوشش بود. خداوند در سوره طه می‌فرماید «إِنَّ لَکَ أَلَّا تَجُوعَ فِیها وَ لاتَعْرى» بدین معنی که شما آنجا عریان و گرسنه نبودید و «فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطانُ قالَ یا آدم هَلْ أَدُلُّکَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْکٍ لا یَبْلى». آدم وقتی به این عالم آمد، به پوشش نیاز پیدا کرد و مفهوم لباس مطرح شد. در آن عالم، لباس‌ها از حریر بود و در این قیاس جلوه‌های مادی مطرح نیست و قیاس ذهنی برای بهترین لباس عالم است. خداوند نسبت زن و شوهر و زوجیت را «هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ» قرار داد که نشان از اوج زیبایی زوجیت است.

دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: براساس آیه شریفه «یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى» سه ویژگی برای لباس مطرح است. همه اراده جریان تمدن بر این است که اول لباس تقوا را بیرون بیاورد و بعد وَرِیشًا را تعریف جدید کند؛ بنابراین برهنگی جریان مخالف با این نگاه قرآنی است.

وی ادامه داد: برخیدمی‌گویند چرا به موضوع پوشش می‌پردازید؟ این در حالی است که اساساً لباس محوری‌ترین چیزی است که در این بحث‌ها مطرح می‌شود و پوشش در نگاه ما امر ساده نیست. به عنوان مثال لباسی که آتش‌نشانان می‌پوشند، آن‌ها را درمقابل آتش مصونمی‌دارد. پس لباس‌هایی هست که اگر بپوشیم، مصون می‌مانیم و برای مصون سازی لباس تقوا لازم است. «قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً».

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه جریان غرب در دانشگاه ساخته و پرداخته و نظریه پردازی می‌شود، گفت: امور زنان و خانواده باید این نگاه‌ها را اصلاح کرده و در دانشگاه به این مقوله مهم پرداخته شود؛ در غیر این صورت صرفاً با داشتن معاونت زنان و خانواده به جایی نخواهیم رسید.

عضو هیأت امنای دانشگاه آزاد اسلامی اظهار داشت: جریان برهنگی غرب یک جریان جدید نیست و هزار و ۴۰۰ سال پیش قرآن آن را تحلیل کرده و موضوعی بود که وجود داشته است؛ بنابراین تبلیغ برهنگی یک جریان است و وظیفه حاکمیت نیز «تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» است. اینکه برخی می‌گویند چیزی نگویید و بگذارید برهنگی کنند، برخلاف این آیه الهی است که خداوندمی‌فرماید «إِنَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إیتاءِ ذِی الْقُرْبى وَ یَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ».

دکتر طهرانچی تأکید کرد: دانشگاه باید آیه‌شناسی کند و معتقدیم علم به تنهایی راهبر نیست و حکمت باید در کنار آن قرار گیرد.

وی ادامه داد: مقام معظم رهبری سال ۱۳۸۱ فرمودند «برای علاج بیماری‌ها و هتاکی‌ها و مهار هرج و مرج فرهنگی نیز بهترین راه، همین است که آزادی بیان در چارچوب قانون و تولید نظریه در چارچوب اسلام، حمایت و نهادینه شود... باید «تولید نظریه و فکر»، تبدیل به یک ارزش عمومی در حوزه و دانشگاه شود...»

دکتر طهرانچی در پایان خاطرنشان کرد: واقعیت این است که در هر حوزه به ویژه حوزه زنان و خانواده مسئله حل نخواهد شد مگر اینکه به سراغ نظریه‌پردازی برویم. ما نیاز به نظریه و فکر در عرصه زن و خانواده داریم و بیشتر از هر چیز در قلمرو‌های گوناگون عقل نظری و عملی نیاز به نگاه دوباره‌ای به حوزه زنان داریم. از این روی نظریه سازان این حوزه باید تشویق شوند. اگر ریل را درست بگذاریم، اتفاقات خوبی شکل خواهد گرفت.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: رئیس دانشگاه آزاد اسلامی امنای دانشگاه آزاد اسلامی امور زنان و خانواده مقام معظم رهبری دکتر طهرانچی جامعه پردازی همین دلیل زن و خانواده وجود آمد وجود داشته آیه شریفه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۲۹۱۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

یادداشت مهرداد خدیر / این مرد طراح لایحه عفاف و حجاب است /او در چه سمت‌هایی مشغول به کار بوده است؟ /آن اقبالی این اقبالی نیست!

خیلی‌ها دوست دارند بدانند لایحۀ حجاب و عفاف را کی نوشته که این قدر شورای نگهبان به آن ایراد شرعی و قانونی می‌گیرد؟ روشن است که یک روحانی و فقیه آشنا با شرع آن را ننوشته و گرنه این همه مشکل شرعی نداشت و آقای حسین شریعتمداریِ کیهان را هم به این نتیجه نمی‌رساند که قانون (لایحه نهایی نشده) را بگذارید کنار و با همین طرح نور (گشت ارشاد - ۲ نیروی انتظامی) جلو بروید. فرمانده کل فراجا هم از حرکت بی‌درنگ به جانب «عفت اسلامی» سخن گفته و به قانون خاصی استناد نمی‌شود. آنچه یک نماینده مجلس هم هر از گاهی می‌گوید پیشنهاد‌های محدود کننده اوست و هنوز تصویب و نهایی نشده.

به گزارش صدای ایران از عصرایران، اما این لایحه را کی نوشته؟ یک فقیه؟ نه! یک خانم؟ نه! چهرۀ اصلی این لایحه آقایی است به نام ابوالفضل اقبالی که سال ۸۸ و در گرماگرم التهابات انتخابات لیسانس علوم اجتماعی خود را از دانشگاه علامۀ طباطبایی گرفت و ۸ سال بعد موفق شد در رشتۀ مطالعات زنان فوق لیسانس خود را از دانشگاه غیر دولتی خوارزمی دریافت کند.

از گشت ارشاد تا چادر المیرا، زنان در دنیای وارونه، ساخت اجتماعی طلاق توافقی...

نگاهی به مشاغل او بعد از دریافت مدرک و حتی حین دانشجویی نیز نشان می‌دهد در جامعه به مفهوم عام آن کار و زندگی نکرده بلکه در نهاد‌های مختلف حکومتی و نه حتی دستگاه‌های اجرایی دولتی (دست‌کم تا پیش از روی کار آمدن دولت ابراهیم رییسی) مشغول بوده است: معاون رصد و پایش موسسه بینا وابسته به سازمان تبلیغات، مدیر روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر، کارشناس کودک و نوجوان سازمان رسانه‌ای اوج، دبیر کارگروه زنان در مؤسسۀ اشراق وابسته به بنیاد خاتم‌الاوصیا و سرانجام در دولت آقای رییسی وارد دولت می‌شود (ستاد حجاب و عفاف وزارت کشور).

چون در برخی گفتگو‌ها از او به عنوان «آقای دکتر» یاد می‌شود بررسی‌ها حاکی از آن است در دانشگاه علوم تحقیقات دانشگاه آزاد وارد تحصیل در مقطع دکتری جامعه شناسی شده، اما ادامه نداده و گویا به تازگی در دانشگاه تهران از سر گرفته است.

ویژگی آقای اقبالی این است که مانند امامان جمعه به شرع استناد نمی‌کند (هر چند آقای علم‌الهدی مشهد هم به تازگی از شاهنامه گفت و این شعر را خواند: "منیژه منم، دُختِ افراسیاب/ برهنه ندیده تنم آفتاب" و تفاخر دختر افراسیاب به بیژن درباره جایگاه طبقاتی خود را بی‌توجه به ابیات قبل درباره شادنوشی این دو را به حساب الگوی حجاب و پوشش گذاشت!) یا به قانون. چون قانون را خودش نوشته و در گیر و دار رفع اشکالات شرعی است. از این رو تعابیر خاص خود را به کار می‌برد کما این که به تازگی در برنامه تلویزیونی «بدون گارد» گفت:

«تحمل مخالف، رفتار اخلاقی است، اما بی‌حجابی مزاحمت برای ماست و تحمل مزاحم رفتاری انفعالی است». تعابیری که ما به ازای شرعی و قانونی ندارد.

پیش‌تر در مناظره با دکتر احمد بخارایی - جامعه شناس- هم وقتی مجری پرسید: "با توجه به این که برای سلبریتی‌ها جریمه‌های بیشتر تعیین کرده اید آیا نباید نگران بود این رفتار‌ها به مهاجرت بینجامد؟ " او پاسخ داد: جریمه‌های آنان را بیشتر تعیین کردیم، چون رفتارشان تبعیت اجتماعی دارد ولی اگر هم به مهاجرت بینجامد، خوب بینجامد!

منتها بلافاصله اضافه کرد: البته قدم هنرمندان روی چشم ما! انگار او میزبان و مالک است و دیگران قرار است وارد قلمرو او شوند. در فضای مجازی هم در واکنش گفته شد: قدم‌تان روی چشم برای فردی بیرونی به کار می‌رود. یک ایرانی متولد ۱۳۶۲ که نماینده اقلیت جامعه است (به گواه انتخابات ۱۴۰۰ و ۱۴۰۲) نمی‌تواند به ایرانیان دیگر بگوید قدم‌تان روی چشم! چون این خاک که متعلق به اوی تنها نیست! بحث انگیزترین سخن او، اما باز در همان مناظره با دکتر احمد بخارایی بود که در آن گفت:

بی حجابی جلوی حرص و ولع را می‌گیرد در حالی که هر چه افراد حریص‌تر و گرم‌تر و پرقدرت‌تر و ولع بیشتری داشته باشند برای تشکیل خانواده مصمم‌تر می‌شوند و اگر در غرب خانواده‌ها واقعی نیست به خاطر این است که ولع ندارند و بعد از آن آماری ارایه داد.

هنگامی که مجری گفت، چون این آمار‌ها را مراکز رسمی و حکومتی منتشر می‌کنند برخی در آنها تشکیک می‌کنند او این گونه پاسخ داد: آمارگیران پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات ظاهری کاملا مردمی دارند. با یک من ریش و انگشتر و یقه آخوندی که آمار نمی‌گیرند.

این که یک آقا و همکاران غالبا مرد او و نه خانم‌ها متولی طراحی و دفاع از لایحه حجاب هستند و تحصیلات فرد هم نه در فقه و حقوق که در زمینه علوم اجتماعی است ولی ماحصل صبغه مجازات دارد و ادبیاتی که به کار می‌گیرد مطلقا شبیه فقیهان و حتی واعظان یا حقوق‌دانان نیست در حالی که به شرع و قانون استناد می‌شود مورد توجه ناظران قرار گرفته و روشن شده بنای او بر دو اصل است: یکی این که حجاب کم یا بی‌حجابی حرص و ولع تشکیل خانواده و ارتباط مشروع را از بین می‌برد و دوم این که «مزاحم ما هستند». [این «ما»‌را هم توضیح نداده مشخصا شامل چه کسانی می‌شود؟

همه مردم ایران که بار تامین نصف بودجه دولت را با پرداخت انواع مالیات بر عهده دارند یا تنها همفکران ایشان؟]با این اوصاف این سوال هم قابل طرح است که چرا آقای رییسی، ابوالفضل اقبالی را برای معاونت زنان و خانواده انتخاب نکرده با توجه به این که خانم خزعلی معاون کنونی بار‌ها گفته اولویت خانم‌ها باید خانه و خانواده باشد و طبعا این قاعده شامل خود خانم انسیه خزعلی هم می‌شود.

در تاریخ معاصر ایران یک ابوالفضل اقبالی دیگر هم البته داریم که ربطی به حجاب و زنان نداشت و ۱۶ سال قبل از تولد این ابوالفضل اقبالی درگذشته و او نماینده آستارا در دوره ۲۱ مجلس شورای ملی بود و مدتی قائم مقام دکتر حسین خطیبی در جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران.

آقای اقبالیِ مورد نظر این نوشته، اما جایی قائم مقام نبوده او مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری بصیرت است.